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一、僧人的法名 俗人出家，加入僧团，就意味着由于信仰而舍弃家居生活，专事修行。这样的改变在称谓上的反映则是放弃了在家时的姓名而采用法名。 佛陀住世时，出家的仪轨相对简单，只是佛陀本人对欲出家者说：“善来，比丘。”彼人便剃除须发，著袈裟衣，得具足戒。《善见律毗婆沙》载，依此法得戒者为一千三百四十一人。这些人则称为“善来比丘”。 在僧团内，他们依然使用在家时的姓名，如舍利弗、目犍连等。在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353752697.html
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潼南、盐亭、中江各地，任众参叩，敷演大乘。觉者都合十而相庆曰：“幸运，幸运，得遇正法眼藏！”四九年后家居休养，嗜道者亦每往参谒，接渡如常。一九六六年，文化大革命初起，溘然圆寂。享年八十（一八八七至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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驳该论等同外道，因而引起了太虚一派挺身爲《起信论》辩护，酿成一次极热烈的法义之争。 1931年左右，抱病家居，偃息山林。後得黄联科资助，於四川南充建修龟山书房，弘讲佛学，并出版《人生学》、《世间论...
释东初
|佛学论文|因明|五明|
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意译。根据《维摩诘经》记载，维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示现在家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。
他是毘舍离城中的一名富商长者，不仅辩才无碍，慈悲方便，而且受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌...
不详
佛学论文|因明|五明|维摩诘居士
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施为主，故应多致力于弘扬佛法，而以余力提倡他种慈善事业。若在家之佛徒，则财施与法施并重，故在家居士多努力做种种慈善事业。 近年以来，各地所发起建立之佛教学校、慈儿院、医院、善堂、修桥、造凉亭，乃至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特殊友谊。丰子恺是弘一出家前的得意门生，他虽然天性茹素，但他之所以后来成为一位著名的居士，无疑与恩师的言传身教有密切的关系，这一点丰子恺在怀念弘一的散文中多有表示。夏尊与弘一是莫逆之交，弘一最终由家居...
谭桂林
|佛学论文|因明|五明|
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，日常生活中，因工作、家庭、婚姻、社会关系等纠缠所产生的烦恼和情绪、痛苦与杂念就困扰着我们(注：这里是专给在家居土讲的)或者专一过度妄念也就相随而凝聚，这种情形都是“元明照生所，所立照性亡”的道理。因...
觉 顺
|佛学论文|因明|五明|
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广州又是开风气之先的地方，他自己创办了“时事画报”和“震旦日报”，自为主笔，进行反清的文字宣传。 他是时家居广州城南的吉多里，里中有天主堂，主人为法人光神甫，光氏闻援庵博学，聘他为秘书，二人交谊日深...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
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日，往往举家感慨悲恸。以家居为寺庙，虽简陋、随意，但正由此反映出当时佛教影响民间的程度。 南朝的另一事例，也说明了浴佛活动的社会性，似乎浴佛已不限于寺庙之中，刘敬宣8岁丧母，昼夜号泣，人们都为其感动...
王春华
|佛学论文|因明|五明|
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大乘。觉者都合十而相庆曰：“幸运，幸运，得遇正法眼藏！”1949年后，家居休养，嗜道者亦每往参谒，接度如常。1966年，文化大革命初起，溘然圆寂。享年八十。 维摩精舍缘起维摩精舍是盐亭袁焕仙夫子，讲学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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